السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما وعدتكم بأني لدي وثائق قديمة تدل عن نسب شرفاء اللوح اليوم أوفيت بعهدي
سأدليكم بتلك الوثائق وما تحملها من حروف

هدا محتوى تلك الوثائق
قال الشيخ العلامة سيدي محمد بن الحسن التغزيفتي اللوحي ناقلا لا قائلا أنسابه،
وقد طال في دالك ولخصت نبدة عن دالك لسائله منى،ترقيم دالك النسب إسعافا لمقصده،
وتركت فضائل أجداده ومواضع قبورهم لأن السائل لم يحتج اليه ثم قال أصلحه الله،
ثم أني رتبت نسبنا مبتدئا بنفسي الى اخر اجدادنا في الإسلام سيدنا عتمان بن عفان رضى الله عنه،
الدي قال فيه رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم ) ألا أستحي ممن استحيت منه الملائكة وشهد له بالجنة،
فادا رتبته يسهل فهمه ويعلم كل واحد من اخواننا وأعمامنا، جده الدي التقينا فيه أولا وأخرا فيصل كل واحد منا،
الى قرابته،ويترحم بهم أو يتوسل بهم أو غير دالك إن شاء الله………………..فأقول أنا محمد بن الحسن بن سعيد بن إبراهيم بن علي بن يحيى بن عمربن يحيى بن محمد بن سيدي يوسف
بن علي بن عثمان بن سعيد بن سيدي نعمان بن سيدي فطاسي بن يجلدان بن يلول بن تصمت بن عبد الله بن يفود بن عمرو بن إسحاق بن عبد المالك بن أبان بن عثمان بن عفان دو النورين صاحب رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم )
تنبيهات
الاولى فنحن بنى سيدي سعيد بن نعمان عرفنا اليوم ببنى يحيى بن عمر، نسبة الى واحد من اجدادنا كما دكر في ترتيب الاجداد و له ثلاثة دكور، محمد بن يحيى
و علي بن يحيى و إبراهيم بن يحيى، أما درية محمد فلم يبقى فيها الا واحد سكن
بالفيض بالفحص(أزغار) وهو عبدالله إبن عبدالمالك بن بلقاسم بن محمد بن يحيى بن بن محمد بن يحيى بن عمرو المدكور اعلاه،أما درية إبراهيم بن يحيى،
فبقى منهم ثلاث دكور سيدي إبراهيم و عبدالله وسعيد بن سيدي محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمان بن إبراهيم بن يحيى بن عمرالمدكور أعلاه، اما درية علي بن بن يحيى فبقيت درية إبنه إبراهيم بن علي وإبنه سليمان بن علي،
فدرية إبراهيم، هدا الكاتب محمد بن الحسن بن سعيد و إبن عمه سعيد بن إبراهيم
بن سعيد المدكورين، ابراهيم بن علي بن يحيى المدكور،وإبن عمنا علي بن محمد بن محمد بن إبراهيم المدكور،وإبن أخيه محمد بن يبورك بن إبراهيم بن محمد بن محمد المدكور، وأما درية سليمان بن علي فهم أولاد الفقير محمد إبن محمد بن علي بن محمد بن سليمان المدكور فأولاده اليوم سيدي أحمد وسيدي الحسن و سيدي عبد القادر وسيدي عبد المالك وسيدي محمد و الطالب إبراهيم و الطالب علي و الطالب عبد الله و كدا إبن أخ الطالب محمد بن بلعيد بن الحسن المدكور هكدا درجاتنافي هدا الوقت يجب ألإرث للإرث بهالمن أحتج اليه في بنى يحيى إبن عمرو وأما جدنا فطاسي بن جلدان فهو مدفون بأكني احراش معروف بالبركة،و اما إبنه سيدي نعمان فهو جدنا نحن،نحن بنى سعيد بن نعمان وجد
بنى عمرو بن نعمان وهو أهل جرسيف ومن تفرع منهم من أهل تمكدشت،
و اهل تدارت بتملت واهل أسكاور asgaour)) و اهل إمرخسى واهل البْنْ،
وغيرهم كمرابط أييْ وإليغ، وممن خرج فرعه من سيدي عمرو بن نعمان وهم،
أهل أنمسا ببلدة حامدة وهم بنو موسى بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالمالك بن
يسمور بن نعمان و كدا شيخ العلوم صاحب المسباع على شرح الرسالةالمعروف بالجزولي و إسمه عبدالرحمن إبن عفان بن يسمور بن نعمان ولم تعرف درية ليسمور ببلدتنا الطويلة أي (توغزيفت) وانما عرفت خربة قديمة للجزولي فيه مسجد قديم لا اثر له اليوم بموضع يسمى بتارطْالت ويزور فيه الناس قديماويتبركون بدالك المسجد وبتلك الخربة الخ مناقبه، فأما جدنا سيدي نعمان المدكورفمدفون
بيمين ديارنا بأعلا شعبة اللوح بالطويلة (توغزيفت) سملالة وله روضة وبركة الخ مناقيه،واما إبنه سيدي سعيد بن نعمان فهو جدنا أيضا معروف بالبركة والندور كأبيه أوأكثر مدفون بشفاء تهالة مزور هناك وله مسجد حوله، وأما أخوه سيدييعزى بن نعمان، فمدفون بمقبرة كانت بمشرف الخربة المنسوبة للجزولي المدكور قبل،مدور له بحائط يزار هناك وبركته كأخيه، وأما أخوهما سيدي براهيم بن نعمان فهو مدفون مزور معلوم بوسط شعبة اللوح وله حانوت عند قبره يدعون ويزورون فيه، ولم تعرف درية الأخرين عندنا فلا ندر إن كانت لهما فأنتقلت أوجهلت أم لا، وأما اخوهم يسموربن نعمان فلم نعرف قبره وأما دريته فهم أهل أنمسا، والشيخ الجزولي كما تقدم، وأما أخوهم سيدي عمرو بن نعمان فهو مدفون بتدارت بتملت،عرفنا له إبنين سيدي محمد إبن عمرو مدفون بامرخسى وأخرقيل لي خفى قبره ويزورون حول ما يضنون فيه،والثاني من إبنيه هو الفقيه العالم العلامة فريدعصره حامل راية العلم في زمانه وهو سيدي أبوبكر بن عمرو بن نعمان مدفون حول أبيه بتدارت، مزور هناك معلوم بالبركة والعلم وله مسجد كبير له صومعة يوذن في دالك المسجد لعضم قدره و كثرة علمه وعمله لمن تأمل دالك
وتفكر فيه وفضله مع أبيه ومناقبهما لايفى بهما لسان جسمي ولايأتي به قلبي فالله تعالى ًأعلمً، ويكنٌى هدا الأخير بأبن يحيى انتهى ما أمكنني ألأصلوتركت جل ألأطناب فيه لقلة الفائدة في دالك، وقد دكر صاحب النسب هدا انه نقله من عقد منسوب للكرسيفيين سيدي داود بن ببكروسيديخالد بن يحيى و سيدي عمر بن الحسن، المؤرخ بعام 862 هـ وتركنا ما بقى فيه من عقدالنسب لما فيه من البياض والتصحيف حتى لايمكن نسخه، وفما بقي أحفاد كثيرة مختليطة وبعضهم
التقينامعهم في يفود بن عمرو المدكور في ترتيب الأنساب كإحراش فأنهم قال هم بنو الغازي بن يفود إبن عمرو و بنى يعقوب فانه قال فيهم جدهم يحيى بن زكرياء بن يدير بن أببكر إبن ياسين بن عبدالمالك بن لمتين بن يفود بن عمرو، فأماإحراش فهم ببلدتنا الطويلة(توغزيفت)، وأما بنو يعقوب فلم نعرفهم في بلدنا
وقد كان فيه قوم يقال لهم بنى يعقوب ولكن لم نسمع من أسلافناوثقات أهل بلدنا
من يقول انهم من أهل نسبنا إما لطول الزمان و عدم ألإهتمام بهدا الامر عند ألأوائلأ أوغير دالك و الله أعلم، ودكر في عقد النسب بنى الحاج أدريس وبنى عبد العزيز وبنى عيسى بنيوسف وبنى عران بن موسى فهاؤلاء لم نعرف منهم أحد ببلدنا هدا وكتب بتاريخ مستهل شوال 1227 هـ
عبد ربه عبد الرحمن بن بلقاسم بن علي الجرسيفي للإنتفاع به لطف الله به،
نقله من الوثائق عبد ربه abdellah-a حرفا حرفا بدون زيادة ولا نقصا وإن كانت بعض الكلمات لم يتبين لي معناها نقلتها كما وجدتها حفاضا على الأصل وتلك الركاكة الموجودة في بعض الكلمات أضنها من ناقلها الجرسيفي سامحني الله
هدا نسب لناقل هده الكتابة وكاتب الموضوع عبد الله بن علي بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن سيدي محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن يحيى بن عمرو بن محمد بن سيدي يوسف
بن علي بن عثمان بن سعيد بن سيدي نعمان بن سيدي فطاسي بن يجلدان بن يلول بن تصمت بن عبد الله بن يفود بن عمرو بن إسحاق بن عبدالمالك بن أبان بن عثمان بن عفاندو النورين صاحب رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلم )

نقلا من شبكة و منتديات إداوسملال

للعضو : abdellah-a

الرابط : سيدي نعمان اللوحي التوغزيفتي