مختارات صــ62ــور من جانب الندوات و المحاضرات بملتقى ربيع إداوسملال

هذه بعض المختارات لصــ62ــور من جانب الندوات و المحاضرات بملتقى ربيع إداوسملال في دورته الأولى و التي استمرت فيه على مدى يومين عقد مجموعة من الندوات و اللقاءات سواء حول الجانب العلمي و الديني لقبيلة إداوسملال او الجانب الطبي و التحسيسي، و كذلك ندوات حول المخطط الأخضر و حول الهندسة المعمارية السوسية التي كانت شعار هذه الدورة من الملتقى الربيعي لإداوسملال الذي نظمته الجمعية الإحسانية لإداوسملال.

www_idaosamlal_com_48

www_idaosamlal_com_37

www_idaosamlal_com_20

www_idaosamlal_com_55

www_idaosamlal_com_53

www_idaosamlal_com_58

www_idaosamlal_com_14

www_idaosamlal_com_7

www_idaosamlal_com_9

www_idaosamlal_com_1www_idaosamlal_com_51

www_idaosamlal_com_11www_idaosamlal_com_52

www_idaosamlal_com_54www_idaosamlal_com_56

www_idaosamlal_com_57www_idaosamlal_com_59

www_idaosamlal_com_60www_idaosamlal_com_61

www_idaosamlal_com_62www_idaosamlal_com_2

www_idaosamlal_com_3www_idaosamlal_com_4

www_idaosamlal_com_5www_idaosamlal_com_6

www_idaosamlal_com_8www_idaosamlal_com_10

www_idaosamlal_com_12www_idaosamlal_com_13

www_idaosamlal_com_18www_idaosamlal_com_15

www_idaosamlal_com_16www_idaosamlal_com_47

www_idaosamlal_com_17www_idaosamlal_com_45

www_idaosamlal_com_19www_idaosamlal_com_21

www_idaosamlal_com_43www_idaosamlal_com_22

www_idaosamlal_com_23www_idaosamlal_com_49

www_idaosamlal_com_24www_idaosamlal_com_25

www_idaosamlal_com_26www_idaosamlal_com_27

www_idaosamlal_com_28www_idaosamlal_com_29

www_idaosamlal_com_33www_idaosamlal_com_30

www_idaosamlal_com_31www_idaosamlal_com_32

www_idaosamlal_com_34www_idaosamlal_com_35

www_idaosamlal_com_36www_idaosamlal_com_38

www_idaosamlal_com_39www_idaosamlal_com_40

www_idaosamlal_com_41www_idaosamlal_com_42

www_idaosamlal_com_44www_idaosamlal_com_46

www_idaosamlal_com_50ملتقى ربيع إداوسملال

اضغط على الصور لتكبيرها.

ديوان قبائل سوس ( 998 هجرية ) لأول مرة على الشبكة

1_idaosamlal_com

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
و بعد: يشرفني في هذا الموضوع أن أطرح مقتبسات و لآول مرة على الشبكة العنكبوتية ، من كتاب ديوان قبائل سوس لصاحبه إبراهيم بن علي الحساني في عهد الخليفة السعدي أحمد المنصور الذهبي سنة 988هجرية، و الله الموفق.

2_idaosamlal_com

3_idaosamlal_com

4_idaosamlal_com5_idaosamlal_com6_idaosamlal_com

7_idaosamlal_com8_idaosamlal_com9_idaosamlal_com

10_idaosamlal_com11_idaosamlal_com12_idaosamlal_com

13_idaosamlal_com14_idaosamlal_com15_idaosamlal_com

16_idaosamlal_com

17_idaosamlal_com

ما أطرناه بالأحمر يظهر عدد سرجات حلف ولتيتة الذي يضم سملالة و بعقيلة و رسموكة، و الذي بلغ ثلاثة آلاف سرجة، و السرجة تضم حوالي 15 كانون و الكانون يضم ما بين 5 إلى 6 أفراد و هذا يعني أن السرجة الواحدة يتراوح عددها ما بين 60 إلى 65 أو 70 فردا، و عليه فإن تعداد أهل حلف ولتيتة يعد الأكبر من بين القبائل السوسية الكبرى و تتلوه عددا قبيلة هشتوكة و هذا التميز العددي يفسر لنا كقرينة إضافية سبب تصدر هذا الحلف لقبائل سوس الأخرى في ميادين شتى.

18_idaosamlal_com19_idaosamlal_com20_idaosamlal_com

21_idaosamlal_com

الكاتب هنا يوضح ما سطرناه بالأحمر حيث أن مقصود صاحب المخطوط من لفظة هلتيتة هو ولتيتة ، و هنا مرة أخرى نرصد تميز هذا الحلف و تصدره لعدد الجنود المساهمين في حركة السلطان حيث بلغ عدد الولتيتيين 30 ألف و هذا طبعا سيتشكل من ثلاثة أثلاث ثلث لسملالة و ثلث لبعقيلة و ثلث لرسموكة بنسبة 10.000 لكل قبيلة، و لم يوازيهم عددا إلا اجتماع مساهمة قبائل أيت باعمران و التكنة بما تضمه من أحلاف كثيرة تختصر في لفين و تحت كل لف قبائل عديدة لا صلة بينها عربا و بربرا، و إن الفضل لله يؤتيه من يشاء من عباده.

22_idaosamlal_com

23_idaosamlal_com

في الخريطة لونا بالأحمر جبال جزولة و سطرنا بالأحمر ايضا على تشكيلات حلف ولتيتة سملالة و رسموكة و بعقيلة.

متابعة قراءة “ديوان قبائل سوس ( 998 هجرية ) لأول مرة على الشبكة”

أيت عضيا يحافظون على تنظيم أنموكار سيدي ابراهيم بن عبد الله مرة كل سنتين بإداوسملال

www_idaosamlal_com_27

قادمين من مختلف مناطق قبيلة إداوسملال و المدن الوطنية يعقد أبناء سملالة المنحدرين من أيت عضيا موسمهم المعروف بأنموكار سيدي ابراهيم ابن عبد الله بدوار تكانت أوكديد بقبيلة إداوسملال حيث يوجد مقام الشيخ على مقربة من المدرسة العتيقة بومروان بنفس الدوار، و سيدي ابراهيم ابن عبد الله المعروف بالفخار من مواليد تكانت أوكديد قبيلة إداوسملال، و هنالك روايتين حول مكان دفنه مما يفسر وصفه بذو القبرين، واحد بمنطقة بيكرا في أيت بعمران و الثاني بتكانت أوكديد، و تعود علاقته التاريخية بأت عضيا الى قيامه بربط مصالحة بينهم و بين قبيلة أخرى بعد نزاع مرير و طويل، و ذلك تقريبا منذ القرن السابع الهجري، و منذ ذلك الحين يعقد معروف بتكانت أوكديد مرة كل عامين يحضره شرفاء تكانت أوكديد و أيت عضيا سواء كانوا في إمونان أو تيقي أو أيت أوليلي، و يتم جمع نفقات الموسم طواعية بين كل أبناء عضيا، فهناك من يحضر الحطب للطهي و من يحضر الدقيق الإيدام و الخضر و الذبيحة التي تكون عبارة عن عجل أو خروفين يتم ذبحها بعين المكان يطهى بعضها و يقدم بعضها الآخر لفقراء المنطقة،  يشارك الجميع في أجر الذبيحة حيث لا يمكن لشخص واحد الإنفراد بذلك و يتم جمع ثمن الذبيحة بعد انتهاء طقوس الموسم بين أبناء عضيا كما توزع بعض الهدايا و الهبات على شرفاء تكانت أوكديد الذين يحجون لعين المكان.

إن مؤسس المدرسة العتيقة بومروان سيدي محمد ابن ابراهيم الجزولي ابن تكانت أوكديد هو ابن سيدي ابراهيم ابن عبد الله من صلب سيدي الحاج عمر و ابنته للآعائشة بنت ابراهيم دفينة تكانت أوكديد، و في نفس الدوار منزل يعتبر زاوية لها يكون مقصد العديد من الزوار سنويا، داخل و خارج قبيلة إداوسملال، و خاصة أبناء تازيمامت، إيكر، تعزا، إداكورسموك و غيرها من المناطق التي تربطها علاقات تاريخية بها.

و بعد أن تقادم مكان عقد الموسم و ضيقه و أمام تزايد اعداد مرتاديه، قام أحد المحسنين من أبناء تكانت اوكديد مولاي عمر رحمه الله ببناء مبنى جديد و حديث و مجهز بلوازم الضيافة، دون ان يتم هدم المبنى القديم، فيما يبرز مدى اهتمام و رعاية شرفاء سملالة بتكانت أوكديد لهذه المعالم التاريخية و الدينية و خدمة ضيوفها و زوارها، حيث كان قديما جميع شرفاء تكانت أو كديد يقدمون وجبات الكسكس التقليدية المحضرة  بما يتم توزيعه من الذبائح  و الدقيق و يضيفونه لزوار الموسم الذي يعقد مرة كل عامين. و يعقد بنفس المكان معروف في فترات مختلفة من السنة ينظمه العديد من دواوير و مداشر قبيلة إداوسملال من بينها: أيت عضيا، أفلا واسيف، تيقي، أيت ويحي، إيكر، توريرت عبد القادر، أيت بولبرج، تمليلين، أيت ويعز، أنامر واسيف، أيت وارحمان، إكوسالن، العربى إمزيلن بالإضافة لغير شرفا تكانت أوكديد.

و إذا لوحظ تناقص في أعداد المشاركين في مثل هذه المواسم التقليدية و الدينية بفعل الهجرة نحو المدن فإنه يسجل أيضا حضور و مشاركة الشباب و الأطفال بها مما يضمن استمراريتها مستقبلا، حيث يحرص أيت عضيا على إحضار أبنائهم ليتشبعوا بقيمهم و عاداتهم و تقاليدهم العريقة، و في ما يلي مجموعة صــ39ـــــــور بعدسة شبكة و منتديات إداوسملال  من أنموكار سيدي ابراهيم ابن عبد الله ليومه الأحد 12 شتنبر 2010 بدوار تكانت أوكديد قبيلة إداوسملال.

www_idaosamlal_com_1

www_idaosamlal_com_4

www_idaosamlal_com_9

www_idaosamlal_com_25www_idaosamlal_com_2

www_idaosamlal_com_3www_idaosamlal_com_21

www_idaosamlal_com_10www_idaosamlal_com_5

www_idaosamlal_com_6www_idaosamlal_com_14

www_idaosamlal_com_16www_idaosamlal_com_7

www_idaosamlal_com_8www_idaosamlal_com_20

www_idaosamlal_com_24www_idaosamlal_com_28

www_idaosamlal_com_29www_idaosamlal_com_15

www_idaosamlal_com_18www_idaosamlal_com_26

www_idaosamlal_com_30www_idaosamlal_com_23

www_idaosamlal_com_13www_idaosamlal_com_36

www_idaosamlal_com_35www_idaosamlal_com_11

www_idaosamlal_com_12www_idaosamlal_com_17www_idaosamlal_com_19

www_idaosamlal_com_22www_idaosamlal_com_31

www_idaosamlal_com_32www_idaosamlal_com_33

www_idaosamlal_com_34www_idaosamlal_com_37

www_idaosamlal_com_38www_idaosamlal_com_39

اضغط على الصور لتكبيرها.